傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，不崇媚洋外

圣誕節(jié)，也稱(chēng)為耶穌圣誕節(jié)、主降生節(jié)。但是你知道圣誕節(jié)本來(lái)和耶穌一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。

耶穌的生日，在《圣經(jīng)》中都沒(méi)有記載，他真正的生日是哪一天，無(wú)人而知。

之所以把每年的12月25日定為耶穌出生的日子，實(shí)際上是進(jìn)入歐洲以后，宗教文化和歐洲古老文化相融合的結(jié)果。每年的12月25日是古羅馬帝國(guó)規(guī)定的太陽(yáng)神誕辰，公元四世紀(jì)，羅馬教會(huì)開(kāi)始把這一天定為圣誕節(jié)。并逐漸在各教會(huì)中傳播開(kāi)來(lái)。

至于說(shuō)圣誕老人，本來(lái)只是在北歐流行的神話(huà)人物，比較正式的說(shuō)法是圣人傳說(shuō)，圣·尼古拉斯每年都會(huì)12月24日的晚上駕駛馴鹿拉的雪橇，給各地的孩子送禮物。據(jù)說(shuō)圣誕老人的原型來(lái)自芬蘭。

這些溫馨的細(xì)節(jié)被歐美的商人嗅到了商機(jī)，逐漸圣誕卡、圣誕襪、圣誕樹(shù)，以及其他圣誕禮物被開(kāi)發(fā)出來(lái)。每年的圣誕節(jié)前后，商家都會(huì)對(duì)商品進(jìn)行打折銷(xiāo)售，進(jìn)而從12月份一直延續(xù)到1月份的圣誕節(jié)購(gòu)物季變成為每年西方人的的購(gòu)物狂歡。

本來(lái)的圣誕節(jié)，是安靜祥和的宗教節(jié)日，但現(xiàn)在已經(jīng)演變成商業(yè)狂歡，逐漸淡化了宗教本身的內(nèi)涵。

尤其是在我國(guó)，熱衷洋節(jié)更應(yīng)該值得警惕，本無(wú)宗教和歷史文化背景的情況下，萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)等等節(jié)日在商家的包裝下，頻繁擠壓中國(guó)傳統(tǒng)文化。一方面，人們需要各種借口進(jìn)行聚會(huì)狂歡，沒(méi)有文化負(fù)擔(dān)的洋節(jié)正好給了大家一個(gè)由頭，另一方面，也是因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)在不斷被自己丟棄。

例如始于漢代的元宵節(jié)，本來(lái)是中國(guó)古代的節(jié)，也是狂歡節(jié)，因?yàn)樵谠?jié)期間，朝廷允許解除宵禁，為展現(xiàn)太平盛世、與民同樂(lè)，逛花燈、猜燈謎、舞獅子等等活動(dòng)紛紛推出，在宋代，皇帝甚至要在宣德樓上觀(guān)燈，讓御街兩旁的普通老百姓有機(jī)會(huì)見(jiàn)到皇帝真容。而憋悶多日的小哥哥小姐姐也紛紛走上大街，公開(kāi)游玩，互撩約會(huì)。

但現(xiàn)在中國(guó)的這些傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)越來(lái)越少，也難怪韓國(guó)人不斷“搶”走我們的節(jié)日，“端午祭”、“燃燈節(jié)”等等，與其說(shuō)是被搶走，不如說(shuō)是我們自己的傳承出現(xiàn)了問(wèn)題，甚至中國(guó)的太極拳也被韓國(guó)申遺，好在被中國(guó)太極拳界齊心合力搶回來(lái)了。

上海亭衡認(rèn)為傳承和弘揚(yáng)中華文化應(yīng)做到以下四點(diǎn)：

1、繼承與弘揚(yáng)

2、挖掘與闡發(fā)

3、協(xié)調(diào)與適應(yīng)

4、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展

傳承和弘揚(yáng)中華文化絕不意味著封閉自大、不看世界，中華文化的傳承弘揚(yáng)并不是當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的全部，當(dāng)代中國(guó)文化的發(fā)展還包括廣泛借鑒吸收世界文明的有益經(jīng)驗(yàn)、成果等多方面。在歷*，中華民族一向兼收并蓄、海納百川，不斷學(xué)習(xí)吸收他人的好東西，把他人的好東西化成自己的東西，成為自己文化的一部分。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富，對(duì)人民創(chuàng)造的文明成果，我們必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。

說(shuō)了這么多，上海亭衡衡器有限公司不想反對(duì)洋節(jié)日，希望大家能對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠很好地傳承，文化吸引人，才能真正地深入人心。